تفسيره ( 1 ) : انهم النبي والأئمة - صلوات اللَّه عليهم - بدليل قوله : فَأُولئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ ( 2 ) . ( الآية ) ويؤيد ذلك ما جاء في تفسيره ( 3 ) - عليه السلام - قال الإمام - صلوات اللَّه عليه : « صِراطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ » ، أي : قولوا : اهدنا صراط الذين أنعمت عليهم ، بالتوفيق لدينك وطاعتك . وهم الذين قال اللَّه : ومَنْ يُطِعِ اللَّهَ والرَّسُولَ فَأُولئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ والصِّدِّيقِينَ والشُّهَداءِ والصَّالِحِينَ وحَسُنَ أُولئِكَ رَفِيقاً وليس هؤلاء المنعم عليهم ، بالمال والولد وصحة البدن . وان كان كل ذلك ( 4 ) ، نعمة من اللَّه ، ظاهرة . ألا ترون أن هؤلاء قد يكونون كفارا أو فساقا ؟ فما ندبتم إلى ( 5 ) أن تدعوا بأن ترشدوا إلى صراطهم . وانما أمرتم بالدعاء ، أن ترشدوا إلى صراط الذين أنعم عليهم ، بالايمان باللَّه وتصديق رسوله والولاية ( 6 ) لمحمد وآله الطيبين وأصحابه الخيرين المنتجبين ، وبالتقية الحسنة التي تسلم بها من شر أعداء ( 7 ) اللَّه ومن الزيادة ( 8 ) في آثام ( 9 ) أعداء اللَّه ، وكفرهم ( 10 ) بأن تداريهم ، ولا تغريهم ( 11 ) بأذاك ولا أذى المؤمنين ،

--> 1 - مجمع البيان 1 / 30 . 2 - النساء / 69 . 3 - تفسير العسكري / 22 - 23 . 4 - المصدر : هذا . 5 - ليس في المصدر . 6 - المصدر : بالولاية . 7 - المصدر : عباد . 8 - المصدر : شر الزنادقة . 9 - المصدر : أيام . 10 - المصدر : بكفرهم . 11 - المصدر : فلا تعزيهم .